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古代人的開放程度遠比你想像中的還要誇張

有多古? 這就要從春秋時代說起

古人對於婚姻的觀念並不是建立在"愛情"上
而是建立在家族、繁衍 的意義上
可以說個人的存在是為了他的他的種族繁衍與興盛而存在的

禮記 裡頭關於婚姻記載的第一句話是說:
"昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以濟後世也。"

古代是農業社會
宗廟後世就是建立在"繁衍後代"與"農作興盛"的基礎上 (不然死了就沒人拜了)
而古人又很相信天地之間的"陰陽感應"
之所以比喻"性交"為"雲雨"
是因為女人是大地，男人則是負責播種 經過一番雲雨之後，作物才得以生長
而男女之間的"性交"則與天地之間的氣運相互感應
古代人特別喜歡在春天的時候在田地裡"野合"


所以大自然的"和諧"與陰陽調合是很重要的
如果古代發生旱災、水災等氣候不調的現象
古人就會認為這是國內沒炮打的曠男怨女魯蛇太多，導致陰陽失調民怨四起
所以必須採取一些措施來解決這個重大的問題 (註一)

例如以前國王會下令舉辦全國性的"來電五十" "王子的約會"
集合所有全國的未婚男女魯蛇們
在神聖的祭壇"社" 舉辦 大型轟趴 祭拜天地完後開始群交 (註二)
在這一天未婚男女跳著比鋼管舞還要誘惑的"桑林之舞"、或"萬舞"去誘惑對方

在尼山之上，對一位姓顏的女子一宿風流之後，顏姓女子便懷上孔子了)


隔天再手牽著手回家 補辦一些簡單的聘禮就可以娶回去了
(正常的溫拿們 明媒正娶的儀式與聘禮是非常繁瑣的)

以前有個色色的國君說他也想去"社" 看人家跳舞
還被自己的臣子罵說: 哩金變態 (註三)

在這個巨大的轟趴結束後
當然還是會有魯蛇中的菁英沒找到對象
沒關係，明年還有機會再來一次，讓你有機會在春天播種，秋天收成
但如果你年年都去參加，但每年都貢咕，成為魯蛇菁英中的霸主
那可是非常丟臉的事情，尤其是女生
過了適婚年齡這麼久都沒人要，那哭聲是"聲聞數里"
數里有多遠？ 距116 中文系老師課堂所說:
"大約就是後站到116中文系的距離那麼遠"


很難想像對吧?
換做現代社會
馬皇治理下 民怨四起四大不調
這時候江揆就會上奏建言: 蓋乃台灣未婚魯蛇太多，以致陰陽失調，怨氣沖天
你信嗎?  不管你信不信，反正古人是信了



附註一:
(春秋時候，鄭國久旱不雨，國君向自己的大臣子產詢問，子產回答說這是因為全國曠男怨
女太多了，陰陽不調，所以風雨不順。)

附註二:
據《禮記· 月令》載，凡到仲春之月，候神鳥都飛來了，天子一定要親自率領后妃嬪娥，
抬著豬牛羊等上等供品，祭祀太陽神，還要將象徵男女性交的弓箭供奉給高媒神。

附註三:
《國語· 魯語》中曾記有魯莊公如齊觀社的故事。所謂觀社，其實就是去觀看女人的裸體
舞。

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