作者 hvariables (Speculative Male)標題 Re: [討論] 朋友說:邪淫損福報時間 Wed Jan 7 23:49:27 2026
※ 引述《sky2030 (無業遊民)》之銘言：
: ※ 引述《goward (沒有)》之銘言：
: : 昨天我跟我一位在宮廟的朋友吃飯,他跟我說:
: : 邪淫損福報,哪怕是沒有造成別人痛苦的手淫
: : 也是損福,還信誓旦旦的說.但是他也說:身為
: : 男人,"淫"這一關,他也還在修......共勉之..
: : 我也是有點惱羞成怒啦!!我常常打手槍,真的難
: : 戒,我只能形容.這是跟尿尿,大便,肚子餓吃飯
: : 一樣的"生理需求".(從射精後的聖人模式就可
: : 以理解).
: : 而且我不只上網找可以OGC題材的圖片,影片.
: : 我還自己製造,符合我性癖的圖片,影片.
: : (以現代的話講,就是叫AI幫你生圖)
: : 更離譜的是,我還覺得不夠,獨樂樂不如眾樂樂
: : 我還上傳網路分享,可能我周遭的衛道人士看到
: : 會要求我下架吧......
: : 我現在唯一欣慰的是,我最近常常"忘記"要打手
: : 槍.算是自動斷淫嗎??
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《轉法輪經講記》101頁開示：
在此應解釋何謂「邪淫」。有二十種女性，任何男
性都不應與之發生性關係。詳細地說，若男性和以下的
女性發生性關係，便構成邪淫：在父親、母親、〔父母
親、〕兄弟、姊妹、親戚、宗族長輩或同參道友監護下
的少女、已婚女子以及已訂婚的少女；已婚或訂婚的女
子，若和其他男子有性關係，也構成邪淫。能避免如此
的不善業，即是正業。
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釋迦牟尼佛規定的不邪淫戒是禁止男人和二十種別人的女人性交和打手槍無關，
性交的定義是陰莖插入陰道、陰莖插入嘴巴、陰莖插入肛門加上樂受，
男人不和二十種別人的女人性交就是不邪淫。
想守不邪淫戒的人
應該跟上座部佛教善知識學習釋迦牟尼佛的說法守不邪淫戒才能得到更大的好處，
去守假佛教不邪淫戒能得到什麼好處？
: 損你個懶叫…
: 首先你提到「福報」 在佛經 佛法 裡面從來沒有「福報」這個說法
: 更沒有「累積福報」的觀念
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
釋迦牟尼佛開示說明各種不同的業會有各種不同的果報
https://agama.buddhason.org/MN/MN135.htm
中部135經/業分別小經(分別品[14])(莊春江譯)
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_044
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T01n0026_044
中阿含經卷第四十四
（一七〇）根本分別品鸚鵡經第九(第四分別誦)
根據中部135經和中阿含經卷第四十四（一七〇）根本分別品鸚鵡經第九：
殺生的業讓人短命 不殺生的業讓人長壽
傷害其他眾生身體的業讓人多病 不傷害其他眾生身體的業讓人少病
易怒的業讓人長得醜 不易怒的業讓人長得好看
嫉妒別人的業讓人沒有權勢 不嫉妒別人的業讓人有權勢
不布施給出家人的業讓人貧窮 布施給出家人的業讓人有錢
不尊敬應被尊敬者的業讓人地位低 尊敬應被尊敬者的業讓人地位高
不追根究柢和出家人討論的業讓人沒智慧 追根究柢和出家人討論的業讓人有智慧
: 佛法是一種解脫自我痛苦的哲學思想
: 如果你只專注在自己的痛苦解脫 就叫小乘
: 而如果你想幫助別人解脫痛苦 就叫大乘
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
釋迦牟尼佛入滅五百年有人念假佛教大乘《妙法蓮華經》成佛？
https://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_007
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T09n0262_007
妙法蓮華經卷第七
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八
普賢！若如來滅後後五百歲，若有人見受持、讀誦法華經者，應作是念：
『
此人不久當詣道場，破諸魔眾，得阿耨多羅三藐三菩提，
轉法輪、擊法鼓、吹法螺、雨法雨，
當坐天人大眾中師子法座上。
』
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1.
如果釋迦牟尼佛入滅五百年真的有人念假佛教大乘《妙法蓮華經》成佛，
這麼重要的大事到底是誰念假佛教大乘《妙法蓮華經》成佛怎麼會沒有歷史紀錄？
2.
如果假佛教大乘《妙法蓮華經》真的那麼厲害，
應該每年都會有很多人念假佛教大乘《妙法蓮華經》成佛，
為何要等到釋迦牟尼佛入滅五百年才有人念假佛教大乘《妙法蓮華經》成佛？
3.
比較合理的解釋是這樣，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度人發明假佛教大乘《妙法蓮華經》假裝釋迦牟尼佛說法，
假佛教大乘《妙法蓮華經》作者先編故事說
「釋迦牟尼佛預言自己入滅五百年後有人念大乘《妙法蓮華經》成佛！」
然後假佛教大乘《妙法蓮華經》作者就會宣告
「我就是那個被釋迦牟尼佛預言如來滅後後五百歲念大乘《妙法蓮華經》成佛的人！」
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釋迦牟尼佛早就預言佛教正法在印度只有五百年
大乘信徒玄奘去印度時假佛教大乘已經消滅印度正法
https://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_020
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N04n0002_020
犍度第20卷
第十 比丘尼犍度
「
阿難！若女人不得於如來所說之法與律中離家而出家者，
阿難！梵行久住，正法住一千年！阿難！
女人於如來所說之法與律中離家而出家故，
阿難！今梵行不久住，阿難！
今正法唯住五百年！
」
https://agama.buddhason.org/AN/AN1408.htm
增支部8集51經/喬達彌經(莊春江譯)
阿難！如果婦女不在如來宣說的法律中獲得從在家出家成為無家者，
阿難！梵行會是久住的，正法將能住立千年，
阿難！但，因為婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家成為無家者，
阿難！現在，梵行將是不久住的，
阿難！現在，
正法將只能住立五百年。
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_028
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T01n0026_028
中阿含經卷第二十八
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
（一一六）中阿含林品瞿曇彌經第十(第二小土城誦)
若女人不得於此正法、律中，至信、捨家、無家、學道者，
正法當住千年，
今失五百歲，
餘有五百年。
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釋迦牟尼佛早就預言印度正法只有五百年，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度出現一個宗教明明教義違背佛教卻硬要假裝佛教，
不管那個宗教怎麼瞎掰假佛教歪理他們的假佛教歪理違背真正的佛教經典，
不管那個宗教怎麼瞎掰假佛教歪理他們沒辦法消滅真正的佛教經典，
為了假裝佛教竄改佛教教義
那個宗教就自吹自己的假佛教歪理是比佛教更偉大的「大乘」「了義經」
抹黑真正佛教經典是「小乘」「不了義經」，
假佛教「大乘」興起消滅了印度的佛教正法，
例如
《妙法蓮華經》、《華嚴經》、《大般涅槃經》、《楞伽經》、《心經》、《金剛經》
就是比較有名的假佛教大乘經典，
不過假佛教大乘《梵網經菩薩戒》和假佛教大乘《楞嚴經》
不是印度人發明的假佛教大乘經典而是華人發明的假佛教大乘經典。
現在的佛教應該歸依的佛就只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛，
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的
大乘假佛。
真正的佛教上座部佛教只有歸依佛法僧沒有歸依菩薩，
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的
大乘假菩薩。
當大乘信徒玄奘去印度時印度的佛教正法已經滅亡，
不過斯里蘭卡的上座部佛教大寺派保存了釋迦牟尼佛說的正法。
玄奘沒智慧迷信假佛教大乘經典所以自吹自己的外道邪見是比佛教更偉大的「大乘」
抹黑斯里蘭卡上座部佛教大寺派「斥大乘習小教」，
玄奘的善業不夠
所以他沒機會去斯里蘭卡認識上座部佛教大寺派的善知識糾正自己的錯誤外道邪見。
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在這個賢劫只會有五個佛 釋迦牟尼佛之後下一個佛是彌勒佛
這五個佛的佛教不會同時存在
https://tripitaka.cbeta.org/N44n0020_001
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N44n0020_001
佛種姓經
於此賢劫有三人之導師，為拘留孫、拘那含牟尼及導師迦葉。
予今成正覺者，彌勒亦將成正覺者。此等之此五人佛，為賢世間之慈愍者。
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了解釋迦牟尼佛的說法就不會被假佛教大乘經典和假佛教大乘祖師誤導，
釋迦牟尼佛早就說過現在是賢劫只會有五個佛，
這五個佛的佛教不會同時存在，
這個賢劫的第一個佛是拘留孫佛，
這個賢劫的第二個佛是拘那含牟尼佛，
這個賢劫的第三個佛是迦葉佛，
這三個賢劫的佛他們的佛教早已滅亡。
這個賢劫的第四個佛是釋迦牟尼佛，
釋迦牟尼佛的佛教滅亡後彌勒菩薩才會在沒佛教的人間自修四念處無師自悟成佛，
不管假佛教大乘《妙法蓮華經》作者怎麼瞎掰，
不可能會有人念假佛教大乘《妙法蓮華經》成佛。
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釋迦牟尼佛預言斯里蘭卡上座部佛教大寺派會維護佛教正法五千年
https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言
我般涅槃之時，聖迦葉憶念老年出家者須跋陀之暴言，而行法之合誦，淨化佛語。
由此更經百年，耶舍迦蘭陀子破跋耆子比丘等，為第二合誦。
由此更經二百十八年，目犍連子帝須破諸異派，為第三合誦。
次名大摩哂陀之比丘於銅鍱洲，住立我教。
然，更由正等覺者般涅槃經五百年，有名彌蘭王，
志求全閻浮提中依自己之智力而起微妙之諸問，沙門婆羅門依微妙之問而破時，
有一名
那先比丘，破王之說，以種種之譬喻令感歎，不曇其教，
至五千年之後，
令其教堅固住立。」
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雖然釋迦牟尼說過印度的正法只有五百年，
不過釋迦牟尼佛也預言
大迦葉、耶舍迦蘭陀子、目犍連子帝須、大摩哂陀、那先會開示佛教正法律打擊假佛教讓
佛教正法維持五千年。
大迦葉、耶舍迦蘭陀子、目犍連子帝須、大摩哂陀、那先全都有六神通和四無礙解智。
大摩哂陀尊者是阿育王的兒子跟目犍連子帝須尊者出家後證得六神通和四無礙解智，
大摩哂陀尊者在銅鍱洲（斯里蘭卡）建立大寺後
大寺派會維護釋迦牟尼佛的正法律打擊假佛教讓佛教正法維持五千年，
假佛教大乘入侵斯里蘭卡時無畏山寺派迷信假佛教大乘經典竄改佛教教義，
不過大寺派堅守釋迦牟尼佛說的正法律不向假佛教大乘的惡勢力屈服。
第六次結集以馬哈希和明昆為首的兩千五百阿羅漢長老
已經共同認證《彌蘭王問經》每一個字都正確無誤。
現在的佛教正法還沒滅亡，
大家應該理智思考，
現在的華人有更多機會學習到釋迦牟尼佛傳給上座部佛教僧團的正法律，
要跟釋迦牟尼佛、斯里蘭卡上座部佛教大寺派一起向上提升？
還是要跟類似假佛教大乘《妙法蓮華經》之類的假佛教大乘經典作者和假佛教大乘祖師
一起向下沉淪？
: 佛法裡面 凡一切布施 都不求任何回報 更無所謂積陰德 積福報之說
: 而布施 的概念更不是指金錢 ，你早上出門對你家門口警衛 打個招呼 警衛大哥因此感到開心
: 這就是布施
: 凡有求回報的 皆不是布施 而是「交換」
: （有興趣的可以去看看佛經的故事）
: 所以「福報」本不存在 存在的是因果
: 更無所謂的「損福報」 的問題
: 如果你執著於「福報」 那代表你沒有理解金剛經裡面說的 「不著」的概念
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
假佛教大乘《金剛經》瞎掰「不住相布施」
真菩薩（例如還沒成佛的釋迦牟尼菩薩）是為「一切智」布施不會亂搞「不住相布施」
https://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T08n0235_001
金剛般若波羅蜜經
「復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲、香、味、
觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德
不可思量。
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假佛教大乘《金剛經》瞎掰「不住相布施」
只是顯示假佛教大乘《金剛經》的作者缺乏智慧不懂佛法連布施的目的是什麼都不知道。
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真正的菩薩（例如還沒成佛的釋迦牟尼菩薩）是為「一切智」而布施
https://tripitaka.cbeta.org/N34n0018_006
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N34n0018_006
本生經第6卷
三四〇 維薩易哈長者本生譚
〔菩薩＝長者〕
帝釋天知不能遮，問曰：「汝何故行施？」
答曰：「予不望為帝釋天與梵天而行施，
予望為一切智者而行施。」
https://tripitaka.cbeta.org/N42n0018_026
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N42n0018_026
本生經第26卷
五四六 大隧道本生譚
〔菩薩＝賢者〕
四六三
彼集中力量為一切智祈願灌水：「予愛一切智較予子具百倍、千倍乃至十萬倍。」摩訶薩
使大地繼續聲響，向婆羅門布施愛子終了。
六二八
吾不憎兩兒 亦不憎曼坻
吾愛一切智 愛此故吾施
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假佛教大乘經典的剋星上座部佛教明昆尊者（Mingun Sayadaw）
上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道
為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「
大乘假菩薩道」的「
騙局」，
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成
《南傳菩薩道》，
想了解真正菩薩成佛之道的人必須熟悉《南傳菩薩道》。
https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm
https://www.taiwandipa.org.tw/images/k/k3941-0.pdf
上座部佛教明昆長老在
《南傳菩薩道》開示：
當施者發願欲成為快樂的人或天神時，其佈施是下等的；當他發願證悟弟子菩提或辟支菩
提時，其佈施是為中等；當他發願欲證得三藐三菩提或正等正覺時，其佈施是為上等。
菩提或覺悟是指四個道智。古代聖者勸告我們，若欲使所做的佈施成為脫離生死輪迴的
助緣（不輪轉依止），我們就絕對不可以隨便的態度來做佈施，應該在佈施時認真地發願
欲證悟三種菩提之一。
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想要修行累積布施波羅蜜者應該要在布施前後正確發願
（例如希望自己在最短時間內證得出世間智慧斷除貪嗔癡），
而不是迷信
假佛教
大乘《金剛經》亂搞「不住相布施」。
當釋迦牟尼還是沒成佛的菩薩時菩薩是為「一切智」布施而不是亂搞「不住相布施」，
如果菩薩迷信假佛教大乘《金剛經》搞不清楚自己布施的目的
亂搞「不住相布施」這樣就無法成佛。
: 回到你的問題
: 什麼叫淫邪？ 意思是如果我們對性慾望過於執著 產生 害人的念頭 （強姦）才叫「邪」
: 你每天吃雞腿 難道就不邪了嗎？
: 你因為自己的食慾 而殺生 難道不是「邪」嗎 （所以伊斯蘭教殺牛羊前要先唸經 超渡就是這個意思）
: 食邪 ，錢財邪…等等
: 重點在於執念過重
: 你我皆非聖人，凡是人就有慾望跟執念
: 而正常的性交易 你情我願 哪來什麼「邪」
: 我今天拿3000 在在桌上 問妹妹 有誰想跟我做愛
: 她開開心心的拿了 我們開開心心的做愛
: 請問邪在哪？ 怨在哪？
: 既然不存在什麼邪 更不存在什麼福報
: 你朋友說的 只是狗屁而已
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
真正釋迦牟尼佛不邪淫戒的規定
https://agama.buddhason.org/SN/SN1630.htm
相應部55相應7經/竹門人經(入流相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
再者，屋主們！聖弟子這樣深慮：『如果有人對我未給予而取被稱為偷盜的，那不是
我所愛的、合意的；如果我對他人未給予被稱為偷盜的而取，對他人來說，那也是不愛、
不合意的。凡我不愛、不合意之法，別人也不愛、不合意；凡我不愛、不合意之法，我怎
能施加於別人呢！』他像這樣省察後，自己是離未給予而取者，且勸導別人戒絕未給予而
取，稱讚戒絕未給予而取，這樣，這是身行儀的三方面被清淨。
再者，屋主們！聖弟子這樣深慮：『如果有人與我的妻子們性交，那不是我所愛的、
合意的；如果我與他人的妻子們性交，對他人來說，那也是不愛、不合意的。凡我不愛、
不合意之法，別人也不愛、不合意；凡我不愛、不合意之法，我怎能施加於別人呢！』他
像這樣省察後，自己是離邪淫者，且勸導別人戒絕邪淫，稱讚戒絕邪淫，這樣，這是身行
儀的三方面被清淨。」
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上座部佛教相應部55相應7經/竹門人經記載佛說：
「因為我不希望別人偷盜我的財物，所以離未給予而取不偷盜別人財物。」
「因為我不希望其它男人和我妻子性交，所以離邪淫不和別人妻子性交。」
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
https://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_037
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T02n0099_037
雜阿含經（一〇四四）
https://agama.buddhason.org/SA/SA1044.htm
雜阿含1044經
爾時，世尊告婆羅門長者：「我當為說自通之法。諦聽，善思。何等自通之法？謂聖弟子
作如是學：『我作是念：「若有欲殺我者，我不喜；我若所不喜，他亦如是。云何殺彼？
」作是覺已，受不殺生，不樂殺生……』」如上說。「我若不喜人盜於我，他亦不喜，我
云何盜他？是故持不盜戒，不樂於盜……」如上說。「我既不喜人侵我妻，他亦不喜，我
今云何侵人妻婦？是故受持不他婬戒……」如上說。「我尚不喜為人所欺，他亦如是，云
何欺他？是故受持不妄語戒……」如上說。「我尚不喜他人離我親友，他亦如是，我今云
何離他親友？是故不行兩舌。我尚不喜人加麁言，他亦如是，云何於他而起罵辱？是故於
他不行惡口……」如上說。「我尚不喜人作綺語，他亦如是，云何於他而作綺語？是故於
他不行綺飾……」如上說。「如是七種，名為聖戒。
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漢傳佛教雜阿含1044經中記載佛說：
「
我不希望別人偷盜我財物，所以守不偷盜戒不偷盜別人財物。
我不希望其它男人和我妻子性交，所以守不邪淫戒不和別人妻子性交。
」
真正釋迦牟尼佛規定的不邪淫戒只有禁止男人的別人守護的女人（例如妻子）性交，
就算是黑社會組織也有類似的規定禁止成員和其他兄弟的女人性交，
釋迦牟尼佛規定的不邪淫戒和什麼禁止手淫禁止婚前性行為根本就沒有關係，
黑社會的混混還比假佛教信徒更了解釋迦牟尼佛規定不邪淫戒。
釋迦牟尼佛規定的不邪淫戒
除了禁止男人和別人妻子性交之外總共禁止男人跟20種女人性交，
比較常見的就是禁止男人跟父母守護女性交，
禁止男人跟父母守護女性交的理由跟禁止男人和別人妻子性交的理由一樣，
就算現在的印度和伊斯蘭教國家如果男人違背女人父母的意願和父母守護女私奔結婚，
女方父母可能會惱羞成怒追殺那個男人，
有時候會有這種國際新聞。
會禁止男人跟父母守護女性交的理由就是不希望男人和父母守護女的父母結仇而已，
和什麼打擊色情反對婚前性行為沒有關係。
至於假佛教大乘信徒瞎掰只有夫妻性交才是「正淫」手淫是「邪淫」這就更荒謬了，
大家應該理智思考夫妻性交的貪心和手淫的貪心那種貪心比較強烈？
當然是夫妻性交的貪心比手淫的貪心更強烈，
所以依照真正佛教教義夫妻性交的貪心比手淫的貪心造更強的惡業，
釋迦牟尼佛不可能會說只有夫妻性交才是「正淫」手淫是「邪淫」。
在釋迦牟尼佛規定的比丘戒中禁止性交是比禁止手淫更重要的戒律，
就算比丘跟出家前的妻子性交也是波羅夷，
波羅夷就是斷頭，
違犯波羅夷的比丘必須逐出僧團這輩子不能再出家當比丘。
不過比丘手淫是僧殘，
違犯波羅夷的比丘可以依照釋迦牟尼佛的規定懺悔後繼續當比丘，
這也說明夫妻性交是比手淫更嚴重的惡業。
所謂夫妻性交才是「正淫」手淫是「邪淫」這種假佛教歪理怎麼來的？
我沒看過假佛教大乘經典有這種說法，
這種說法可能是中國傳統倫理道德假裝佛教竄改佛教教義，
因為這種假佛教歪理認為男人應該把自己的所有精液射到自己妻子子宮裡面傳宗接代，
所以男人不應該把自己的精液浪費在手淫上面。
不過就真正佛教教義來說男人結婚生子傳宗接代只是自尋煩惱自討苦吃，
直接出家不要性交不要生小孩傳宗接代才是比較沒煩惱比較好的生活方式，
釋迦牟尼也是拋棄他的妻子小孩直接出家才能成佛，
了解這種假佛教歪理的目的就知道這種教義不可能是真正的佛教。
要更了解真正釋迦牟尼佛規定的不邪淫戒可以參考下列文章：
https://www.ptt.cc/bbs/Diary/M.1698330987.A.05C.html
真正佛教不淫戒和不邪淫戒規定
--
佛沒說小乘和大乘 上座部佛教馬哈希尊者具戒經講記拆穿假佛教大乘妙法蓮華經的騙局
上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是
假菩薩成佛之道
妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經 是 大乘假佛經
阿彌陀佛 藥師佛 是 大乘假佛 觀世音 文殊 普賢 維摩詰 龍樹 地藏王 是 大乘假菩薩
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.230.145.1 (臺灣)
※ 作者: hvariables 2026-01-07 23:49:27
※ 文章代碼(AID): #1fNe2B0y (sex)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/sex/M.1767800971.A.03C.html
※ 同主題文章:
Re: [討論] 朋友說:邪淫損福報
01-07 23:49 hvariables
→ wartwo: 我只說一次，你不信我也沒辦法...1F 01/07 23:57
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
有智慧的人會跟上座部佛教善知識學習《南傳菩薩道》十波羅蜜和四念處，
迷信假佛教大乘經典只是自欺欺人、害人害己。
→ wartwo: 我念阿彌陀佛有過感應，曾經治好了蕁麻疹。2F 01/07 23:58
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
現在佛教應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛
漢傳佛教長阿含經說明
現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛
假佛教大乘十方諸佛（例如阿彌陀佛和藥師佛）是假佛教大乘經典瞎掰的假佛冒充佛教
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0001_012
佛說長阿含經卷第十二
後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四
舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，
我躬從佛聞
，
欲使現在有三耶三佛與如來等者，
無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答
，將無咎耶？」
佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與
我等，
欲使現在有二佛出世，
無有是處。」
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
第三次結集以
目犍連子帝須尊者為首的
一千阿羅漢長老共同認證
十方諸佛是
假佛教
最有名的假佛教大乘十方諸佛就是西方極樂世界的阿彌陀佛和東方淨琉璃世界的藥師佛
https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
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論事第21卷
第六章 一切方論
今稱一切方論。遍四方上下，世界安住所，一切世界住諸佛，起自己之思惟，
言「一切方
住諸佛」，乃
大眾部之
邪執。
（自）一切方住諸佛耶？（他）然。（自）東方住諸佛耶？（他）實不應如是言……乃至
……。（自）東方住諸佛耶？（他）然。（自）
彼佛何名、何生、
何姓耶？彼佛之父母何
名耶？彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之
聚落、村邑、都城、王國、地方耶？（他）實不應如是言……乃至……
（自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）實不應
如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……於…
…地方耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）實不應如是言
……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三
十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化樂天……乃至……
住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）實不應如是言……乃至……
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釋迦牟尼佛早就說過現在的佛教應該歸依的佛就只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛，
佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛，
第三次結集時上座部佛教目犍連子帝須尊者在《論事》第21卷第六章一切方論中
清楚說明假佛教十方諸佛的錯誤，
佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
「釋迦牟尼佛」是兩千多年前的名人
名字叫
「悉達多」、
姓「喬達摩」，
「釋迦牟尼佛」的
名字跟
姓巴利文是
「Siddhattha Gotama」，
釋迦牟尼佛的
父親名字叫「薩都丹拿」、
姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。
之後大眾部徒子徒孫集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：
西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，
不過還是掰不出十方諸佛（例如阿彌陀佛和藥師佛）生平基本資料（例如名字跟姓）。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連
「阿彌陀佛」和
「藥師佛」的
「名字」跟
「姓」 都講不出來
？
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有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明
不可能同時存在兩個佛
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彌蘭王問經第1卷
序言
時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。
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彌蘭王問經第15卷
第八 二佛不出世之問
大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世界
無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。
大王！若二正等覺者出世於一剎那，於其眾生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕
為二派。大王！如二人有力大臣眷屬生諍論，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固執而〕為
二派。大王！若二正等覺者出世於一剎那，其眷屬生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固
執而〕為二派。大王！此是二正等覺者所以不出世於一剎那之一理由。
大王！二正等覺者不出世於一剎那之所以，聽彼以上其他之理由。大王！若二正等覺者出
世於一剎那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪
。『佛是最優秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。『佛是無
等』之言是邪。『佛是無等等』之言是邪。『佛是無類』之言是邪。『佛是無對』之言是
邪。『佛是無雙』之言是邪。大王！二正等覺者之所以不出世於一剎那者，此理由亦是卿
正所認受。大王！又唯一佛之出世，此是諸佛世尊之自性、本性。何故耶？一切知之佛德
大。
大王！於此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。須彌
山王是大，彼是唯一。帝釋是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如來應供正等覺者是大
，彼於此世是唯一。此等於出現之處，其他者則無餘地。大王！故如來應供正等覺者唯一
佛出世。
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假佛教大乘經典的剋星上座部佛教馬哈希尊者（Mahasi Sayadaw）
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
https://drive.google.com/file/d/1nvyLhYwt_4y0Fbod_2dUYLGTcFuoUGDh/
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁78頁拆穿假佛法
大乘妙法蓮華經的
騙局：
《帝釋所問經講記》78頁開示說明假佛教
大乘西方極樂世界是
外道邪見（常見）：
大乘佛教的基本教誨，是所有眾生只有在成就佛果才能完全免於輪迴之苦。
作為一個阿羅
漢或獨覺佛並不表示完全解脫。在成為佛陀之後，大乘佛教徒不會獨自進入涅槃，他只與
其他眾生一同享受涅槃的寂靜，也就是說只有在所有眾生也成佛之時。
這是對自我主義的間接否認，
但這種觀點頗為站不住腳，因為，假如佛陀們推遲他們的般
涅槃，以等待所有眾生都成佛，他們要如何、在哪裡生活這麼久？昆蟲和其他低等生命何
其多，難道佛陀們要等待而受老、病、死之苦，直到最低的生命也解脫？
這觀點不太合理
，然而它還是因為適合一些人的性情而被接受。
它與
上座部佛教的教義不同，
上座部佛教是基於巴利三藏中佛陀教誨的正法。根據這觀點
，達到聖道最後階段的行者，有些人嚮往作為佛陀的聲聞弟子，在阿羅漢般涅槃時，導致
再生的名法與色法的運作程序止息了，所以他們的輪迴之苦到了終點。他們不必等任何人
，也不可能這樣做。這也是獨覺佛和正等正覺者的命運。
這觀點是頗為合理的。
大乘佛教徒以
極樂世界等同於涅槃。他們描述那是天堂，並說：在那裡的所有眾生成佛之
後，將在此世界裏永遠地免除老、病、死，而享有永恆的快樂。極樂世界與那些相信生命
永恆而讚頌的天堂沒有很重大的不同。這信仰很可能是基於那些想宣揚
常見的佛教徒的著
作。
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釋迦牟尼佛說過「佛、獨覺佛（辟支佛）、聲聞阿羅漢弟子解脫沒有差別、永無來生」，
獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。
假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法
才會瞎掰獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。
帝釋所問經講記78頁開示說明假佛教
大乘西方極樂世界是
外道邪見（常見）假裝佛教。
→ wartwo: 地藏菩薩也有過感應。這都是真實不虛。3F 01/07 23:58
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
假佛教大乘假菩薩地藏王不想脫離輪迴不想成佛
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地藏菩薩本願經卷上
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
光目聞已，啼淚號泣，而白空界：『願我之母，永脫地獄。畢十三歲，更無重罪，及歷惡
道。十方諸佛，慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願：若得我母永離三塗，及斯下賤，乃至
女人之身，永劫不受者，願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，却後百千萬億劫中，應
有世界，所有地獄，及三惡道，諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。
如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。』
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假佛教大乘假菩薩地藏王不想消除貪嗔痴不想脫離輪迴不想成佛所以發明很多歪理
『眾生度盡、方證菩提；地獄不空、誓不成佛』，
這些歪理只是地藏王不想消除貪嗔痴不想脫離輪迴不想成佛的藉口。
地藏王拯救眾生的能力怎麼可能比得上真正的佛？
地藏王自己都沒證菩提不懂菩提哪有能力教其它眾生證菩提？
真正的菩薩一定希望自己趕快成佛這樣才能給更多眾生更大的幫助，
真正的菩薩不會想一堆歪理說自己不想成佛。
真正佛教的菩薩一定會認真修行希望自己早點成佛這樣才能給更多眾生更大的幫助，
不過地藏王不是真正佛教的菩薩所以自以為自己比釋迦牟尼佛更了不起不屑成佛。
大家應該理智思考，
為何假佛教大乘假菩薩地藏王要發願「地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提。」？
成佛有什麼不好？哪有佛教的菩薩會發願不想早點成佛的？
其實假佛教大乘假菩薩地藏王發願的意思是說：
「
釋迦牟尼佛沒辦法拯救地獄眾生不過我地藏王可以拯救所有地獄眾生！
釋迦牟尼佛沒辦法拯救所有眾生成佛不過我地藏王可以拯救所有眾生成佛！
」
既然假佛教大乘經典作者自以為自己比釋迦牟尼佛更了不起所以不屑成佛，
假佛教大乘經典作者怎麼不直接用自己的名義去宣揚自己的宗教教義吸收自己的信徒？
硬要假裝自己是佛教的菩薩地藏王騙取更多佛教支持者的支持這樣真的是自欺欺人！
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釋迦牟尼佛的前世善慧菩薩下定決心要早日脫離輪迴證得涅槃成佛
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本生經第1卷
賢者善慧，於宮殿樓臺之上，盤足獨坐靜思：「賢者！來世受生，實為苦痛，每出生處，
身壞亦同；予為生老病死之身，予須求無生無老無病無苦無樂，清涼不滅之涅槃。解脫生
死，趣涅槃者，必同歸此路。」
燃燈世尊，前來彼處，近至善慧行者之頭而止立。如開鏤有摩尼珠獅子之欄，佛睜五色淨
光之眼，見臥泥土上之善慧行者，佛以意識探向未來：「此行者決心成佛而臥此處。然行
者之願望能否達成？」佛知：「行者此後經四阿僧祇十萬劫，將成名謂瞿曇佛。」
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上座部佛教《本生經》記載釋迦牟尼前世善慧菩薩想通輪迴的禍害
下定決心要早日脫離輪迴成佛之後才有被燃燈佛授記未來成佛的機會，
真正的菩薩都是認真修行希望早日證得涅槃脫離輪迴成佛，
假佛教假菩薩才會不想證得涅槃不想脫離輪迴不想成佛。
→ TKB5566: 這是各路法師們前來駐點嗎？西斯版也變得太正經了4F 01/08 00:15
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
我不是法師，
我只是轉貼佛教經典給大家看說明釋迦牟尼佛說的不邪淫戒和佛教教義。
→ goward: 我已經眼花撩亂了@@5F 01/08 04:11
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
這些佛教經典不會很難懂。
※ 編輯: hvariables (61.230.145.1 臺灣), 01/08/2026 07:12:11
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