作者 sufferlove (天然呆)標題 Re: [問卦] 缺德事做太多,本就有報應,不是嗎?時間 Mon Feb 9 03:20:30 2026
節錄大寶積經:
假使經百劫。所作業不亡。因緣會遇時。果報還自受。
Source:
http://www.sutrapearls.org/toc-C/P-sutra/P-sutra1/P020/P020n0020_057.pdf
節錄印光大師開示:
世間愚人,不知因果。見為善而得禍,便謂善不可為。見作惡而得福,便謂
惡不可戒。不知禍福之來,有近有遠,遲早不定。近則人俱得見。遠則或隔生
隔若干生,非具宿命通者,不能悉知。
Source:
https://nianjue.org/article/37/368902.html
印光大師:為什麼有人為善而得禍? - 念覺學佛網
問:為什麼有人為善而得禍?有人作惡而享福?印光大師:手書備悉。世間愚人,不知因果。見為善而得禍,便謂善不可為。見作惡而得福,便謂惡不可戒。不知禍福之來,有近有遠,遲早不定。近則人俱得見。遠則或隔生隔若干生,非具宿命通者,不能悉知。今設一喻,以期易知。作善作惡,如種穀然。其人雖善,以前生所作不能無過, ...
節錄安士全書:
〔問〕大富貴人,往往多造淫業,何以不見有報?
〔答〕宿世善緣既熟,今世雖惡,尚當先享福報,留其苦於來生。[下略]
Source:
http://book853.com/wap.aspx?nid=635&p=4&cid=29&sp=9
節錄法句經:
妖孽見福。其惡未熟。至其惡熟。自受罪酷。禎祥見禍。其善未熟。至其
善熟。必受其福。
Source:
http://www.sutrapearls.org/toc-C/P-sutra/P-sutra4/P131/P131n1358_001.pdf
節錄佛說無量壽經:
... 如是眾惡。天神記識。賴其前世。頗作福德。小善扶接。營護助之。
今世爲惡。福德盡滅。諸善鬼神。各去離之。身獨空立。無所復依。壽命
終盡。諸惡所歸。自然迫促。共趣奪之。又其名籍。記在神明。殃咎牽引。
當往趣向。罪報自然。無從捨離。但得前行。入於火鑊。身心摧碎。精神
痛苦。當斯之時。悔復何及。
Source:
http://www.sutrapearls.org/toc-C/P-sutra/P-sutra1/P022/P022n0024_002.pdf
節錄大乘大集地藏十輪經:
爾時世尊說是頌已。於眾會中有無量百千眾生。曾誤聞法。謬生空解。
撥無因果。斷滅善根。往諸惡趣。聞說此經還得正見。即從座起。頂禮
佛足。於世尊前。深生慙愧至誠懺悔。合掌恭敬。而白佛言。大德世尊。
我等本在聲聞乘中曾種善根。未能成熟聲聞乘器。後復遇聞獨覺乘法。
迷惑不了。便生空見。撥無因果。由是因緣。造身語意無量罪業。往諸
惡趣。我等今者於世尊前。聞說此經還得正見。深心慙愧。發露懺悔。
不敢覆藏。願悉除滅。從今已往永不復作。防護當來所有罪障。唯願世尊。
哀愍攝受令我等罪皆悉消滅。於當來世永不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等
當來惡趣苦報。我等今者。還願受行先所修集聲聞乘行。唯願世尊。哀愍
教授。
Source:
https://www.sutrapearls.org/toc-C/P-sutra/P-sutra1/P025/P025n0060_007.pdf
節錄太上感應篇:
是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算。算減則貧耗,多逢憂患;
人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之;算盡則死。
Source:
https://book.bfnn.org/books/0477.htm
南無阿彌陀佛。
※ 引述《neil136 (631lien)》之銘言:
: 自作孽,不可活;天作孽,猶可違
: 凡事皆有因果定數
: 種瓜得瓜,種豆得豆
: 所以缺德、陰損的事做多了
: 猶如夕陽西下,斷鶴續鳧
: 終究會報應在自己或家人,不是嗎?
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是善男子。若讀若誦。若書若寫。若帶若藏。諸色供養。劫劫不生貧窮下賤不可樂處。
此諸眾生。縱其自身不作福業。十方如來所有功德。悉與此人。由是得於恒河沙阿僧祇
不可說不可說劫。常與諸佛同生一處。無量功德。如惡叉聚。同處熏修。永無分散。是
故能令破戒之人。戒根清淨。未得戒者。令其得戒。未精進者。令得精進。無智慧者。
令得智慧。不清淨者。速得清淨。不持齋戒。自成齋戒。
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※ 作者: sufferlove 2026-02-09 03:20:30
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推 low1219: 為善必昌,為善不昌,祖上必有餘殃
,殃盡必昌。
為惡必殃,為惡未殃,祖上必有餘昌
,昌盡必殃。
跟投資一樣,時間尺度的差異得出不
同的結論。7F 114.136.250.43 台灣 02/09 06:08
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